"Köpək tərcüməçi" haqqında yanlış təsəvvürlər

Heyvanların davranışı elmi sıçrayış və həddə çatsa da, təəssüf ki, hələ də öyrənmək istəməyən və yalnız inkvizisiya dövründə məqbul olan it tərbiyəsi ilə bağlı fikirləri saxlamaq istəməyən “mütəxəssislər” var. Bu “mütəxəssislərdən” biri də “köpək tərcüməçi” Sezar Millandır.

"Köpək tərcüməçinin" nə səhvi var?

Sezar Millanın bütün müştəriləri və pərəstişkarlarının iki ortaq cəhəti var: onlar öz itlərini sevirlər və təhsil və təlim haqqında heç nə bilmirlər. Həqiqətən, tərbiyəsiz bir it ciddi sınaq və hətta təhlükə ola bilər. Çətinliklə üzləşən insanların ev heyvanı ilə harmoniyada yaşamaq üçün kömək istəmələri təbiidir. Ancaq təəssüf ki, "kömək" bəzən təcrübəsiz müştərilər üçün daha böyük bir fəlakətə çevrilə bilər.

Heyvanların davranışı haqqında heç bir təsəvvürü olmayan insanların National Geographic kanalında Sezar Millanı görənlərin sevinməsi təbiidir. Ancaq National Geographic bəzən səhv edir.

İnsanların Sezar Millanın pərəstişkarı olmasının bir çox səbəbi var. O, xarizmatikdir, özünə inam bəxş edir, həmişə nə edəcəyini “bilir” və ən əsası, problemləri tez həll edir. Və bu, bir çox sahiblərin axtardığı şeydir - "sehrli düymə". Təcrübəsiz izləyiciyə bu sehrli görünür.

Ancaq heyvan davranışı haqqında ən kiçik bir fikri olan hər kəs dərhal sizə deyəcək: o, xəyalpərəstdir.

Sezar Millan hökmranlıq və tabeçilik prinsiplərini təbliğ edir. O, hətta "problemli" itləri etiketləmək üçün öz etiketlərini yaratdı: qırmızı zonadan olan it aqressiv itdir, sakitcə itaətkardır - yaxşı it belə olmalıdır və s. O, kitabında itlərin aqressiyasının 2 səbəbi haqqında danışır: “dominant aqressiya” – deyirlər ki, it sahibi tərəfindən düzgün “hakimiyyət altına alınmayan” “təbii liderdir” və buna görə də taxt-tacı ələ keçirmək cəhdində aqressivləşir. . Onun “qorxu aqressiyası” adlandırdığı başqa bir aqressiya növü, itin xoşuna gəlməyən şeylərdən qaçmaq üçün aqressiv davranmasıdır. Və hər iki problem üçün onun bir “müalicəsi” var – hökmranlıq.

O, problemli itlərin əksəriyyətinin "sadəcə sahiblərinə hörmət etmədiyini" və lazımi qaydada intizamlı olmadığını iddia edir. O, insanları itləri humanistləşdirməkdə günahlandırır - və bu, bir tərəfdən ədalətlidir, digər tərəfdən, özü də qəti şəkildə səhv edir. Bütün bacarıqlı it davranışçıları sizə onun münasibətinin səhv olduğunu söyləyəcək və bunun səbəbini izah edəcəklər.

Millanın nəzəriyyələrinin əksəriyyəti guya canavarların "vəhşi təbiətdəki" həyatına əsaslanır. Problem ondadır ki, 1975-ci ilə qədər canavarlar o qədər fəal şəkildə məhv edilirdilər ki, onları vəhşi təbiətdə öyrənmək çox problemli idi. Onları əsirlikdə öyrəndilər, burada məhdud bir ərazidə "yığma sürülər" var idi. Yəni, əslində bunlar yüksək rejimli həbsxanalar idi. Və buna görə də, belə şəraitdə canavarların davranışının ən azından təbii olduğunu söyləmək, yumşaq desək, tamamilə doğru deyil. Əslində, vəhşi təbiətdə aparılan sonrakı tədqiqatlar əslində canavar sürünün bir ailə olduğunu və fərdlər arasındakı münasibətlərin şəxsi əlaqələrə və rolların bölüşdürülməsinə əsaslanaraq buna uyğun olaraq inkişaf etdiyini göstərdi.

İkinci problem odur ki, bir it sürüsü quruluşca canavar sürüsündən çox fərqlidir. Bununla belə, biz bu barədə artıq yazmışıq.

Və itlərin özləri, əhliləşdirmə prosesində, davranışlarında canavarlardan çox fərqlənməyə başladılar.

Bəs əgər it artıq canavar deyilsə, niyə onlara “kəsmək və yerə endirmək” lazım olan təhlükəli vəhşi heyvanlar kimi davranmağı tövsiyə edirik?

Niyə başqa təlim metodlarından istifadə etməyə və itlərin davranışını düzəltməyə dəyər?

Cəza və sözdə "immersion" metodu davranışı düzəltməyin yolu deyil. Bu cür üsullar yalnız davranışı yatıra bilər - ancaq müvəqqəti. Çünki itə heç nə öyrədilmir. Və gec və ya tez, problem davranışı yenidən görünəcək - bəzən daha da güclə. Eyni zamanda, sahibinin təhlükəli və gözlənilməz olduğunu öyrənən it özünə inamını itirir və sahibi ev heyvanını böyütmək və öyrətməkdə getdikcə daha çox çətinliklər yaşayır.

Bir it bir neçə səbəbə görə "yaxşı davrana" bilər. O, özünü yaxşı hiss etməyə bilər, siz ev heyvanına (istəksizcə də) “pis” davranışı öyrətmiş ola bilərsiniz, itin bu və ya digər vəziyyətlə bağlı mənfi təcrübəsi ola bilər, heyvan zəif ictimailəşə bilər... Amma bu səbəblərdən heç biri “ üstünlüyü ilə müalicə olunur.

Digər, daha təsirli və humanist təlim metodları çoxdan hazırlanmışdır, dəqiq olaraq it davranışının elmi tədqiqatlarına əsaslanır. “Hökmranlıq uğrunda mübarizə” ilə heç bir əlaqəsi yoxdur. Bundan əlavə, fiziki zorakılığa əsaslanan üsullar həm sahibi, həm də başqaları üçün sadəcə təhlükəlidir, çünki onlar aqressiya yaradır (yaxud şanslısınızsa (it deyil), öyrənilmiş acizlik) və uzunmüddətli perspektivdə baha başa gəlir. .

Bir itə normal həyat üçün lazım olan hər hansı bacarıqları öyrətmək, yalnız təşviqdən istifadə etməklə mümkündür. Əlbəttə ki, bir itin motivasiyasını və sizinlə ünsiyyət qurmaq istəyini formalaşdırmaq üçün çox tənbəl deyilsinizsə, lakin bunu etmək bir çox insanın düşündüyündən daha asandır.

Ian Dunbar, Karen Pryor, Pat Miller, Dr. Nicholas Dodman və Dr. Suzanne Hetts kimi bir çox tanınmış və hörmətli it təlimi mütəxəssisləri Sezar Millanın metodlarının kəskin tənqidçisi olmuşdur. Əslində, bu sahədə bu cür metodları dəstəkləyəcək bir real peşəkar yoxdur. Və əksəriyyəti birbaşa xəbərdarlıq edir ki, onların istifadəsi birbaşa zərər verir və həm it, həm də sahibi üçün təhlükə yaradır.

Bu mövzuda başqa nə oxuya bilərsiniz?

Blauvelt, R. "Köpəklərin pıçıltısını öyrədən yanaşma faydalı olmaqdan daha çox zərərlidir." Companion Animal News. 2006-cı ilin payızı. 23; 3, səhifələr 1-2. Çap et.

Kerkhove, Wendy van. “Yoldaş Heyvan İtinin Sosial Davranışının Qurd Paketi Nəzəriyyəsinə Yeni Baxış” Tətbiqi Heyvanların Rifahı Elmi jurnalı; 2004, Cild. 7 Buraxılış 4, p279-285, 7s.

Luescher, Andrew. “National Geographic-ə 'Köpək Pıçıltısı' Haqqında Məktub.” Weblog Girişi. Urban Dawgs. 6 noyabr 2010-cu ildə əldə edilib. (http://www.urbandawgs.com/luescher_millan.html)

Mech, L. David. "Canavar sürülərində alfa statusu, hökmranlıq və əmək bölgüsü." Canadian Journal of Zoology 77:1196-1203. Jamestown, ND. 1999.

Mech, L. David. "Alpha Wolf termininə nə oldu?" Veblog Girişi. 4 Pəncələr Universiteti. 16 oktyabr 2010-cu ildə əldə edilib. (http://4pawsu.com/alphawolf.pdf)

Meyer, E. Kathryn; Ciribassi, Con; Sueda, Kari; Krause, Karen; Morgan, Kelly; Parthasarathy, Valli; Yin, Sofiya; Berqman, Lori.” AVSAB Merial məktubu”. 10 iyun 2009-cu il.

Semyonova, A. “Ev itinin ictimai təşkilatı; yerli itlərin davranışının və yerli itlərin sosial sistemlərinin ontogenezinin uzunlamasına tədqiqi. The Carriage House Foundation, Haaqa, 2003. 38 Səhifə. Çap et.